第六百八十九章 食之无味,弃之可惜;狮子搏兔,尚需全力
法海穿越唐三藏正文卷第六百八十九章食之无味,弃之可惜;狮子搏兔,尚需全力张果老能够从上古时代,一直活到现在,怎么可能当真没有点儿狠活儿?
虽然他的性情相对和善一些,可一旦当真危及到自己生命安全的时候,他当然也是该出手时就出手,且并不抗拒那些狠辣手段。
善良无疑是一种可贵的品质,可若当真是个善良之辈,别说是在妖魔世界之中,就是在人类世俗之中,那生存起来其实也绝不容易。
而且,绝大多数的生灵,也很难始终维持自己心中的善良,能够在见到苦难的时候,并不那么冷漠,动一动恻隐之心,便已经是非常难得。
当年的狐妹,若非是遇上了杨戬他们恐怕也就只有两种结果,其一,就是因为自己的天真与善良丢了性命;其二那就是丢失了自己的善良本性,被五哥带坏,成为一个“真正”的妖怪。
如果当真是后者,狐妹的下场也绝对好不到哪里去,多半也是要死在那些“行侠仗义”的年轻修士们的手中。
对于张果老这样的“老妖怪”,也并不能说他们没有向善之心,但更多时候.三界生灵还是要着眼于现实的,这其中最重要的,当然就是自己能够先于三界之中立足,之后才能再考虑其他的问题。
只是很多时候,在很多理想主义者的面前,他们往往就会忽略掉一个生存上的问题,然后将一些的本不属于三界众生的约束,强加在他们的身上。
法海当然不是这样的人。
所谓高僧,是要让自己做到众生做不到的事情,并非是强迫众生去做本不应该由他们去做的事情。
正所谓我不入地狱,谁入地狱。
地藏王菩萨在法海的心中,始终有着别的仙佛难以承及的地位.认真说起来,在法海真正同观音菩萨接触之前,他还是更加信服地藏王菩萨。
甚至在最开始来到这个世界,经过观音禅院的时候.他对观音菩萨一度生出了不小的负面情绪。
真正让法海对观音菩萨发生改观,还是高老庄一事.当日若非是观音菩萨立场坚定的站在自己这一边儿,恐怕这一趟西行,就到此为止了。
而随着法海对观音菩萨的更多接触与了解,他才渐渐理解了观音菩萨的做法而且观音菩萨的慈悲心,是真正面向三界众生的,即便对方乃是罪大恶极之辈,在观音菩萨这里,依旧能够获得超渡一丝可能。
如果是遇上了法海对不起,那就是报应已到,死到临头了。
张果老的手上当然沾染着罪业,可若是为了自身在三界之中能够生存下来,那也就无可厚非。
尤其是在上古时代,那才是真正的蛮荒乱世,在道德与制度都极度不完善的情况下你杀我夺,那才是三界的常态。
法海在火云洞的时候,是向几位圣皇请教过上古乃至远古时期,三界究竟是怎样一副模样的。
在真实了解过那个时代的野蛮之后,法海也非常的庆幸,自己能够生存在如今这样的时代,已经是极大的幸运了。
法海甚至幻想过,如果自己生存在那个时候,会有怎样的一番境遇。
经过他的扪心自问之后,最终得出了一个结论,恐怕更多会堕落成一个魔头吧。
会不会凶威盖世法海不清楚,但法海非常清楚的知道,自己死后一定是不得超生的那种。
至于说为什么法海如此笃定自己死后不得超生.那是因为就凭现在的自己,死后这一身的罪业恐怕三界之中没有多少人能够渡化,若是把放在上古亦或是远古时期,只要不半途夭折的话,法海都不敢想象自己会造下多大的杀孽。
甚至大胆一点,到时候道祖超渡的恐怕都不是魔祖罗睺,而是魔祖法海。
毕竟那个时候,可还没有“佛”这一说,不能以佛性平衡自己的魔性,法海对自己堕落成魔似乎并没有太过怀疑。至于道家的清心寡欲之道,其实在对抗魔念这方面,还真不如佛门之金刚降魔之念,来的迅捷有效。
同样,道家与佛家修士,在入魔之后造成的破坏力以及对三界的危害,也是并不相同的。
一般来说,道家修士入魔之后,基本都是体现在自己的身上,很少会殃及到三界生灵;但佛门修士就正相反,因为绝大多数的佛门修士,他们的力量来源并非是自身的佛法,而是来自那些信徒自身入魔之后,当然也就会影响到自己的那些信徒,三界之中也并非没有出现过佛国堕落成为魔域的情况。
而且在三藏法师到达灵山之前,法戒、韦陀、金吒与木吒所代表的灵山戒律院,正是在负责处理这些佛门堕落之辈。
毕竟当年佛祖是想要将灵山之主的位置传给三藏法师的,总不能等三藏上位之后,亲自清理门户吧?
这样一来,要将如来佛祖置于何地?
倒不如干脆一些,由如来佛祖亲自动手,只可惜.人家三藏法师宁愿自立门户,也不愿接掌灵山这一大摊子事儿。
甚至不仅仅是三藏不愿意接掌.现在的灵山就好像是一块儿鸡肋,食之无味,弃之可惜就算是如来佛祖将灵山之主的位置交给未来佛祖弥勒,恐怕弥勒佛都还有些不情不愿。
烫手山芋啊。
现在接掌了灵山,那几百年之后岂不是还得去面对无天魔祖?
虽然弥勒佛是当年紧那罗大菩萨的大师兄,但可不代表弥勒佛就是如今无天魔祖的对手,况且他们两个之间的关系也并不太好,甚至可以说还有一些竞争的关系在。
西方二圣门下的几位亲传弟子,弥勒与药师关系显然更加亲近,但地藏则是紧那罗一手带出来而转世成杨天佑的小师弟金童,在西方二圣的眼中其实就是个工具人,弥勒与药师对他当然不会上心,也是紧那罗在传授他佛法与修行之道。
当年杨天佑为什么不愿意回归佛门,就是因为二师兄紧那罗逃入魔界,四师兄坐困阴山不论是西方教,还是说佛门之中,都没有他所亲近的人了。
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虽然他的性情相对和善一些,可一旦当真危及到自己生命安全的时候,他当然也是该出手时就出手,且并不抗拒那些狠辣手段。
善良无疑是一种可贵的品质,可若当真是个善良之辈,别说是在妖魔世界之中,就是在人类世俗之中,那生存起来其实也绝不容易。
而且,绝大多数的生灵,也很难始终维持自己心中的善良,能够在见到苦难的时候,并不那么冷漠,动一动恻隐之心,便已经是非常难得。
当年的狐妹,若非是遇上了杨戬他们恐怕也就只有两种结果,其一,就是因为自己的天真与善良丢了性命;其二那就是丢失了自己的善良本性,被五哥带坏,成为一个“真正”的妖怪。
如果当真是后者,狐妹的下场也绝对好不到哪里去,多半也是要死在那些“行侠仗义”的年轻修士们的手中。
对于张果老这样的“老妖怪”,也并不能说他们没有向善之心,但更多时候.三界生灵还是要着眼于现实的,这其中最重要的,当然就是自己能够先于三界之中立足,之后才能再考虑其他的问题。
只是很多时候,在很多理想主义者的面前,他们往往就会忽略掉一个生存上的问题,然后将一些的本不属于三界众生的约束,强加在他们的身上。
法海当然不是这样的人。
所谓高僧,是要让自己做到众生做不到的事情,并非是强迫众生去做本不应该由他们去做的事情。
正所谓我不入地狱,谁入地狱。
地藏王菩萨在法海的心中,始终有着别的仙佛难以承及的地位.认真说起来,在法海真正同观音菩萨接触之前,他还是更加信服地藏王菩萨。
甚至在最开始来到这个世界,经过观音禅院的时候.他对观音菩萨一度生出了不小的负面情绪。
真正让法海对观音菩萨发生改观,还是高老庄一事.当日若非是观音菩萨立场坚定的站在自己这一边儿,恐怕这一趟西行,就到此为止了。
而随着法海对观音菩萨的更多接触与了解,他才渐渐理解了观音菩萨的做法而且观音菩萨的慈悲心,是真正面向三界众生的,即便对方乃是罪大恶极之辈,在观音菩萨这里,依旧能够获得超渡一丝可能。
如果是遇上了法海对不起,那就是报应已到,死到临头了。
张果老的手上当然沾染着罪业,可若是为了自身在三界之中能够生存下来,那也就无可厚非。
尤其是在上古时代,那才是真正的蛮荒乱世,在道德与制度都极度不完善的情况下你杀我夺,那才是三界的常态。
法海在火云洞的时候,是向几位圣皇请教过上古乃至远古时期,三界究竟是怎样一副模样的。
在真实了解过那个时代的野蛮之后,法海也非常的庆幸,自己能够生存在如今这样的时代,已经是极大的幸运了。
法海甚至幻想过,如果自己生存在那个时候,会有怎样的一番境遇。
经过他的扪心自问之后,最终得出了一个结论,恐怕更多会堕落成一个魔头吧。
会不会凶威盖世法海不清楚,但法海非常清楚的知道,自己死后一定是不得超生的那种。
至于说为什么法海如此笃定自己死后不得超生.那是因为就凭现在的自己,死后这一身的罪业恐怕三界之中没有多少人能够渡化,若是把放在上古亦或是远古时期,只要不半途夭折的话,法海都不敢想象自己会造下多大的杀孽。
甚至大胆一点,到时候道祖超渡的恐怕都不是魔祖罗睺,而是魔祖法海。
毕竟那个时候,可还没有“佛”这一说,不能以佛性平衡自己的魔性,法海对自己堕落成魔似乎并没有太过怀疑。至于道家的清心寡欲之道,其实在对抗魔念这方面,还真不如佛门之金刚降魔之念,来的迅捷有效。
同样,道家与佛家修士,在入魔之后造成的破坏力以及对三界的危害,也是并不相同的。
一般来说,道家修士入魔之后,基本都是体现在自己的身上,很少会殃及到三界生灵;但佛门修士就正相反,因为绝大多数的佛门修士,他们的力量来源并非是自身的佛法,而是来自那些信徒自身入魔之后,当然也就会影响到自己的那些信徒,三界之中也并非没有出现过佛国堕落成为魔域的情况。
而且在三藏法师到达灵山之前,法戒、韦陀、金吒与木吒所代表的灵山戒律院,正是在负责处理这些佛门堕落之辈。
毕竟当年佛祖是想要将灵山之主的位置传给三藏法师的,总不能等三藏上位之后,亲自清理门户吧?
这样一来,要将如来佛祖置于何地?
倒不如干脆一些,由如来佛祖亲自动手,只可惜.人家三藏法师宁愿自立门户,也不愿接掌灵山这一大摊子事儿。
甚至不仅仅是三藏不愿意接掌.现在的灵山就好像是一块儿鸡肋,食之无味,弃之可惜就算是如来佛祖将灵山之主的位置交给未来佛祖弥勒,恐怕弥勒佛都还有些不情不愿。
烫手山芋啊。
现在接掌了灵山,那几百年之后岂不是还得去面对无天魔祖?
虽然弥勒佛是当年紧那罗大菩萨的大师兄,但可不代表弥勒佛就是如今无天魔祖的对手,况且他们两个之间的关系也并不太好,甚至可以说还有一些竞争的关系在。
西方二圣门下的几位亲传弟子,弥勒与药师关系显然更加亲近,但地藏则是紧那罗一手带出来而转世成杨天佑的小师弟金童,在西方二圣的眼中其实就是个工具人,弥勒与药师对他当然不会上心,也是紧那罗在传授他佛法与修行之道。
当年杨天佑为什么不愿意回归佛门,就是因为二师兄紧那罗逃入魔界,四师兄坐困阴山不论是西方教,还是说佛门之中,都没有他所亲近的人了。
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