第八百一十二章万恶之源
第八百一十二章万恶之源
青丘山的望海坪,此时依然平静如初,只是春潮阵阵,月光像是被春潮涌动一般,整个望海坪之上松涛波波发出悉悉索索的声音,像是有千百只蚂蚁在搬家一样。
而王禅则背身站在望海坪边缘,目视着整个东海,看着夜色。
他本来就知道今夜会有人来访,而此时已是午夜到是夜深人静之时,可他来到望海坪却并不言语,也不问询,反而背手而立,像是在欣赏着夜间海上的独特月色一样,心情十分舒畅。
半刻之后,身后还是传来一个女人的声音。
“你这个小子还真是让人捉摸不透,我让你来,你就来,可来了却并不问半句话,竟然还有心思欣赏这海上美景,到是难得。”
“是你让本公子来此,可你却又躲在身后,以你的本事应该早就上来了,可却慢了半刻,看起来你并不着急。
而你不着急,本公子更不着急,是你要找本公子,可非是本公子要找你,本公子何需要问。
这苍天明月东海之沿,本公子当然要欣赏一下这夜色美景了。
你难道看不出今夜的月色很美吗?”
王禅不问来人,更不想知道来人找他作何,也没有半丝恐惧,像是对着一个熟悉的人说话一样,最后反问来者对这夜色的感觉,到是真的与众不同。
“你知道我是谁,也不害怕我,这天地间你还是第一人。”
王禅一听,嘿嘿一笑道:“我不知道你是谁,也不想知道你是谁,也不害怕你,更无需害怕,人之生于世间是为万物之灵,修道者自得天佑,我又有何可害怕的。”
王禅淡淡一语,到像心如大海一样,虽然时常也有波浪,甚至于秋冬之季波浪还会很大,有时可以达到几丈甚至十数丈高。
可这些浪于大海之深大海之广而言到像是平静一样的状态,就好像人心,若你心如大海,那么纵然也有波浪,可却微乎其微,不会影响你整个心境。
可若你的心只是一片狭窄的水面,那么只要一有风吹草动,就会觉得整个心都在翻腾,这就是心境不一的区别。
“你太自负了,天地生之时,世间本无人灵,却有一些远古生灵,它们才是这世间的万物之灵,你算什么,人不过是比其它生灵更狡猾,更自私自利而已,无视上苍所赐以的智慧与灵气,却行破坏天地之为,可以说是世间万恶之源,就源于人。”
女人的声音里带着愤慨,同时也带着对人的鄙视,可她的话却并不错,世间若无人,皆随自然而为,又何来善恶,人是世间万恶之源说得到是真理。
“你说得不错,世人大部分如此,可你却不知这正是道之所然,有善就有恶,有为就无为,上善若水,其它的也正是有善有恶,这世间善恶总在于人心,少有至善之人,也罕有极恶之人,这就是人灵与其它世间万物的区别。
你如此不解人,又心怀恨意,可你却还是化得一身人身,这又是何苦呢?
还不如藏在这青皇丘山中静修道法,或许还能与天地日月同寿,甚至可以遨游苍穹,何乐而不为?
为何却化作人身,混入人世,享受着世间的万般恩宠,却对人如此痛恨,世间有一个词叫忘恩负义,你既鄙视为人,却又因为体验了人世的荣华与尊卑,善良与罪恶,也就有了的自私与自利,真是可笑至极呀!
既然为人,又何必在乎人之利弊呢?”
王禅对身后之人并非不知其身份,只是他一直不愿说清而已,此时一说,身后之人也是怒气冲冲,可却又拿王禅没有办法,毕竟王禅所言是事实。
“你还说不认识我,为何又知我是青丘山之灵,为何又知我化身成人,你一时明白一时糊涂到底在打什么鬼主意。”
“我是不认识你,我为何会认识你,你只是一只九尾灵狐而已,我可不是你的同类,我是人。
而你虽然化身成人,可却也只能算是妖人,几月前的九十九个婴孩就是你所残害,你难道没有一点自知。
你虽然是天地之间的一灵物,可你却无视其它生灵的性命,如此残忍,比世间最恶的恶人又有什么区别。
所以你只能是一个妖人,我何必认识一个妖人呢?”
王禅还是打着马胡眼,似是而非,却处处挖苦这个女人。
“你放屁,你小娃娃知道什么。
当年若不是被四圣兽围困,若不是想保留一些生灵免遭涂炭,本宫也不会被四圣兽打得元神散去,被封印在此青丘山几百年。
我现在重生为人,我当然要拿回属于我的修为,这区区九十九个婴孩你觉得可怜,可你知道当年周商大战,死了多少无辜,天地之间又有多少生灵死于人之手下。
现在我只是拿回我的修为,你就觉得可笑,难道你就分不清世间的真正恶与善吗?”
这个女人显然是被激怒了,也自称本宫,正是半月前与化蝶王禅相斗之人,只是她的身份看似神秘,对于王禅却并不神秘。
“哼,你可知天地之间有阴阳之界,让万物万灵之魂魄皆可以轮回转世,就是因为天地不仁,天地无为,天地不自生不自亡,对于世间万物万灵皆是仁义,是为至仁。
而人之自生而自死,生生死死也是自然之道,你既然已投为人身,就该以人为本,做一个真正的人。
至于修为,若你顺道而为,你的修为自然而然会回到你身上,可你却逆天而行,残害无辜,比之人更为自私残忍,却又不懂感恩之心,说起来你也是悲哀之致。”
王禅依然冷言潮讽,却从来也不转身。
“说得好,你这个小子就是天生的善辨,本宫不想与你多说,只是想问你一句,你是什么时候发现本宫身份的。”
此时女人慢慢在王禅身后显出真身,却正是芮姬娘娘。
而王禅这才转身看着芮姬娘娘微微一笑道:“芮姬娘娘,你总算是原形毕露了,既然你问本公子,那么本公子也满足你的好奇之心。
你第一次访本公子,本公子就知道你非是普通之人,而是青丘山的九尾灵狐,因为你有一颗七巧玲珑之心,世间之人不可能有此天地所造之心。
而且你当时向本公子施展的也非是普通女人的媚术,而是灵狐狸特有的妖法灵媚之术。
本公子所幸在三年之中读遍上古之书,其中就有一本叫《山海经》,此书记载了世间的奇山名川,当中就有关于青丘山的记载
只是那时本公子还不知当年之事,并不知道你原来就是当年商辛(纣王)的宠妃妲己娘娘。
至于当年太公请得四圣兽之事,镇压了你的野心,也改换新朝,还得世间这几百年的安宁。
这其中过节,本公子尚还不知,你若是闲得无聊,到可以跟本公子说说,本公子到十分有兴趣听上一听。”
王禅还是把为何知道芮姬娘娘的身份说清楚,看起来他之所以一直未动手,其实也是心有忌惮,毕竟所面对的并非普通妖人,而是转世而来的青丘山九尾灵狐。
“看起来世人传闻还是低估了你,没有人真正知道你这个小子的脑袋为何如此聪慧,就连本宫也自叹不如。
只是你说本宫的野心,可你却不知本宫也是为天下苍生却并非为一己之私。
当年商末之年,大王一心想收回众分封诸侯的权力,让天下权力归一,除弊兴益,进行革兴,解救普天之下的万千百姓于诸侯战乱相争之中。
可耐何诸侯为一己之私因此反叛大王,而本宫为保大商江山,同时也想一统天下万物万灵,让万物万灵和睦相处,却不想却也因此得罪了那些假仁假义的修道之人,让本宫功败垂成。
而世人也把本宫当成商亡之罪魁祸首,可他们不知本宫的七巧玲珑之心,本就是天地所造之器,本宫就算不化身成人,也可以天地同寿,与日月共存,何来私利之有,又如何能与人心之恶相比。
世间种种享受,在本宫眼中不值一提,这些都是世人以自私自利之心来度本宫,妖魔化本宫原本的仁善之心。
若本宫之愿能成,世间万物万灵也会没有屠戮,没有仇杀,一切皆依天地之道行之,这又有什么不好。
你看现在,周朝天子落寞,诸侯战火再起,这难道不是人祸吗?
说起来天地之间这一切都是人咎由自取,不识本宫好心。
现在本宫于此乱世再世为人,自然也是想再造世间秩序,还一个太平天地,这又有何不可?”
王禅一听,到也是沉默不语,若说当年商汤之末,比之此时的大周甚至还更好一些。
那时诸侯林立,虽有争伐却也相安无事,并且若取消诸侯之权,也会形成一个大而统的太平世道,并非不可也非有违天道。
只是前商帝辛却不知世间之人有了善恶,自然会有争斗,永远也不可能真的大而一统,天下太平,所以他的所为是没有顺道而为,想逆天改势,结果这才让六百年的大商如山之崩一样。
现如今大周面临同样的忧患,而百姓同样生活在列国争纷的战火之中,大部分诸侯君王也都只是为一己之私,为一己之封地弱肉强食,无视百姓生死,这与当年的商末又何其相似。
唯一不同的是,此时的周天子已失天下,也失民心,更是手中无权,纵然想还世间太平,也是无能为力,束手无策。
“娘娘,难得你初心仁善,可你只要化身为人,你就会沾染人性之恶,贪欲难平,与人没有两样,反而不利于修行。
当年你为妲己娘娘之时,未好生规劝商辛以民为重,以世间万物万灵为重,却贪图人世享受,日夜笙歌,酒池肉林,极度奢靡,有违天之道。
这非是你初心之错,而是你化身成这人之后的本性,纵是你有七巧玲珑之心,也染了尘埃,与世人无异,甚至于比世人更恶。
我记得师傅说过,天地不仁,以万物为刍狗,这世间万物万灵自有其道,生生死死,分分合合,这都是天道使然。
你身为世间灵物,也参悟了一些道法,更应该远离世间争纷,顺其身然,而不是欲图逆天改势,让世间依你所想而为,一切皆因你未明得大道,才会自负胜于天,强于地。
我劝你好好修行,莫要再管世间之事。
世间万物万灵,相生相克,你既重生,自有我鬼谷王禅天赐灵婴,你想在我面前再行当年不义之事,恐怕是难上加难。”
【作者题外话】:人为万恶之源,有人世间才会有众多妖魔鬼怪,而这些妖魔鬼怪其实都是因为化身成人,才会有了人的善恶,若世间无人,自然也不会有善恶之说,世间万物自然而然,生生死死,无所谓善与恶,有了人也才有了修道之说,也才有了修魔之理,而这一切皆只存于人心之中。
本章除了说明此点之外,也应了一句话,盛世需美人点缀,乱世需美人赎罪,商朝之灭,却怪一个妲己,其实是因为人心自私而已,世人皆知世道轮回此是天理,可却偏偏要把商之亡周之兴怪在一个女人身上,实属自欺欺人。
在下非是要为妲己平反,只是想还原一个真实的历史。
世间万物万灵,若能修得道者,其实都心无善恶,可只要一化身成人,就会沾染人性之恶,人性之贪,这就是妖魔鬼怪的由来,想来若人心无善恶,纵是这些灵物修成人,也会与人相同,所以说人才是万恶之源!
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青丘山的望海坪,此时依然平静如初,只是春潮阵阵,月光像是被春潮涌动一般,整个望海坪之上松涛波波发出悉悉索索的声音,像是有千百只蚂蚁在搬家一样。
而王禅则背身站在望海坪边缘,目视着整个东海,看着夜色。
他本来就知道今夜会有人来访,而此时已是午夜到是夜深人静之时,可他来到望海坪却并不言语,也不问询,反而背手而立,像是在欣赏着夜间海上的独特月色一样,心情十分舒畅。
半刻之后,身后还是传来一个女人的声音。
“你这个小子还真是让人捉摸不透,我让你来,你就来,可来了却并不问半句话,竟然还有心思欣赏这海上美景,到是难得。”
“是你让本公子来此,可你却又躲在身后,以你的本事应该早就上来了,可却慢了半刻,看起来你并不着急。
而你不着急,本公子更不着急,是你要找本公子,可非是本公子要找你,本公子何需要问。
这苍天明月东海之沿,本公子当然要欣赏一下这夜色美景了。
你难道看不出今夜的月色很美吗?”
王禅不问来人,更不想知道来人找他作何,也没有半丝恐惧,像是对着一个熟悉的人说话一样,最后反问来者对这夜色的感觉,到是真的与众不同。
“你知道我是谁,也不害怕我,这天地间你还是第一人。”
王禅一听,嘿嘿一笑道:“我不知道你是谁,也不想知道你是谁,也不害怕你,更无需害怕,人之生于世间是为万物之灵,修道者自得天佑,我又有何可害怕的。”
王禅淡淡一语,到像心如大海一样,虽然时常也有波浪,甚至于秋冬之季波浪还会很大,有时可以达到几丈甚至十数丈高。
可这些浪于大海之深大海之广而言到像是平静一样的状态,就好像人心,若你心如大海,那么纵然也有波浪,可却微乎其微,不会影响你整个心境。
可若你的心只是一片狭窄的水面,那么只要一有风吹草动,就会觉得整个心都在翻腾,这就是心境不一的区别。
“你太自负了,天地生之时,世间本无人灵,却有一些远古生灵,它们才是这世间的万物之灵,你算什么,人不过是比其它生灵更狡猾,更自私自利而已,无视上苍所赐以的智慧与灵气,却行破坏天地之为,可以说是世间万恶之源,就源于人。”
女人的声音里带着愤慨,同时也带着对人的鄙视,可她的话却并不错,世间若无人,皆随自然而为,又何来善恶,人是世间万恶之源说得到是真理。
“你说得不错,世人大部分如此,可你却不知这正是道之所然,有善就有恶,有为就无为,上善若水,其它的也正是有善有恶,这世间善恶总在于人心,少有至善之人,也罕有极恶之人,这就是人灵与其它世间万物的区别。
你如此不解人,又心怀恨意,可你却还是化得一身人身,这又是何苦呢?
还不如藏在这青皇丘山中静修道法,或许还能与天地日月同寿,甚至可以遨游苍穹,何乐而不为?
为何却化作人身,混入人世,享受着世间的万般恩宠,却对人如此痛恨,世间有一个词叫忘恩负义,你既鄙视为人,却又因为体验了人世的荣华与尊卑,善良与罪恶,也就有了的自私与自利,真是可笑至极呀!
既然为人,又何必在乎人之利弊呢?”
王禅对身后之人并非不知其身份,只是他一直不愿说清而已,此时一说,身后之人也是怒气冲冲,可却又拿王禅没有办法,毕竟王禅所言是事实。
“你还说不认识我,为何又知我是青丘山之灵,为何又知我化身成人,你一时明白一时糊涂到底在打什么鬼主意。”
“我是不认识你,我为何会认识你,你只是一只九尾灵狐而已,我可不是你的同类,我是人。
而你虽然化身成人,可却也只能算是妖人,几月前的九十九个婴孩就是你所残害,你难道没有一点自知。
你虽然是天地之间的一灵物,可你却无视其它生灵的性命,如此残忍,比世间最恶的恶人又有什么区别。
所以你只能是一个妖人,我何必认识一个妖人呢?”
王禅还是打着马胡眼,似是而非,却处处挖苦这个女人。
“你放屁,你小娃娃知道什么。
当年若不是被四圣兽围困,若不是想保留一些生灵免遭涂炭,本宫也不会被四圣兽打得元神散去,被封印在此青丘山几百年。
我现在重生为人,我当然要拿回属于我的修为,这区区九十九个婴孩你觉得可怜,可你知道当年周商大战,死了多少无辜,天地之间又有多少生灵死于人之手下。
现在我只是拿回我的修为,你就觉得可笑,难道你就分不清世间的真正恶与善吗?”
这个女人显然是被激怒了,也自称本宫,正是半月前与化蝶王禅相斗之人,只是她的身份看似神秘,对于王禅却并不神秘。
“哼,你可知天地之间有阴阳之界,让万物万灵之魂魄皆可以轮回转世,就是因为天地不仁,天地无为,天地不自生不自亡,对于世间万物万灵皆是仁义,是为至仁。
而人之自生而自死,生生死死也是自然之道,你既然已投为人身,就该以人为本,做一个真正的人。
至于修为,若你顺道而为,你的修为自然而然会回到你身上,可你却逆天而行,残害无辜,比之人更为自私残忍,却又不懂感恩之心,说起来你也是悲哀之致。”
王禅依然冷言潮讽,却从来也不转身。
“说得好,你这个小子就是天生的善辨,本宫不想与你多说,只是想问你一句,你是什么时候发现本宫身份的。”
此时女人慢慢在王禅身后显出真身,却正是芮姬娘娘。
而王禅这才转身看着芮姬娘娘微微一笑道:“芮姬娘娘,你总算是原形毕露了,既然你问本公子,那么本公子也满足你的好奇之心。
你第一次访本公子,本公子就知道你非是普通之人,而是青丘山的九尾灵狐,因为你有一颗七巧玲珑之心,世间之人不可能有此天地所造之心。
而且你当时向本公子施展的也非是普通女人的媚术,而是灵狐狸特有的妖法灵媚之术。
本公子所幸在三年之中读遍上古之书,其中就有一本叫《山海经》,此书记载了世间的奇山名川,当中就有关于青丘山的记载
只是那时本公子还不知当年之事,并不知道你原来就是当年商辛(纣王)的宠妃妲己娘娘。
至于当年太公请得四圣兽之事,镇压了你的野心,也改换新朝,还得世间这几百年的安宁。
这其中过节,本公子尚还不知,你若是闲得无聊,到可以跟本公子说说,本公子到十分有兴趣听上一听。”
王禅还是把为何知道芮姬娘娘的身份说清楚,看起来他之所以一直未动手,其实也是心有忌惮,毕竟所面对的并非普通妖人,而是转世而来的青丘山九尾灵狐。
“看起来世人传闻还是低估了你,没有人真正知道你这个小子的脑袋为何如此聪慧,就连本宫也自叹不如。
只是你说本宫的野心,可你却不知本宫也是为天下苍生却并非为一己之私。
当年商末之年,大王一心想收回众分封诸侯的权力,让天下权力归一,除弊兴益,进行革兴,解救普天之下的万千百姓于诸侯战乱相争之中。
可耐何诸侯为一己之私因此反叛大王,而本宫为保大商江山,同时也想一统天下万物万灵,让万物万灵和睦相处,却不想却也因此得罪了那些假仁假义的修道之人,让本宫功败垂成。
而世人也把本宫当成商亡之罪魁祸首,可他们不知本宫的七巧玲珑之心,本就是天地所造之器,本宫就算不化身成人,也可以天地同寿,与日月共存,何来私利之有,又如何能与人心之恶相比。
世间种种享受,在本宫眼中不值一提,这些都是世人以自私自利之心来度本宫,妖魔化本宫原本的仁善之心。
若本宫之愿能成,世间万物万灵也会没有屠戮,没有仇杀,一切皆依天地之道行之,这又有什么不好。
你看现在,周朝天子落寞,诸侯战火再起,这难道不是人祸吗?
说起来天地之间这一切都是人咎由自取,不识本宫好心。
现在本宫于此乱世再世为人,自然也是想再造世间秩序,还一个太平天地,这又有何不可?”
王禅一听,到也是沉默不语,若说当年商汤之末,比之此时的大周甚至还更好一些。
那时诸侯林立,虽有争伐却也相安无事,并且若取消诸侯之权,也会形成一个大而统的太平世道,并非不可也非有违天道。
只是前商帝辛却不知世间之人有了善恶,自然会有争斗,永远也不可能真的大而一统,天下太平,所以他的所为是没有顺道而为,想逆天改势,结果这才让六百年的大商如山之崩一样。
现如今大周面临同样的忧患,而百姓同样生活在列国争纷的战火之中,大部分诸侯君王也都只是为一己之私,为一己之封地弱肉强食,无视百姓生死,这与当年的商末又何其相似。
唯一不同的是,此时的周天子已失天下,也失民心,更是手中无权,纵然想还世间太平,也是无能为力,束手无策。
“娘娘,难得你初心仁善,可你只要化身为人,你就会沾染人性之恶,贪欲难平,与人没有两样,反而不利于修行。
当年你为妲己娘娘之时,未好生规劝商辛以民为重,以世间万物万灵为重,却贪图人世享受,日夜笙歌,酒池肉林,极度奢靡,有违天之道。
这非是你初心之错,而是你化身成这人之后的本性,纵是你有七巧玲珑之心,也染了尘埃,与世人无异,甚至于比世人更恶。
我记得师傅说过,天地不仁,以万物为刍狗,这世间万物万灵自有其道,生生死死,分分合合,这都是天道使然。
你身为世间灵物,也参悟了一些道法,更应该远离世间争纷,顺其身然,而不是欲图逆天改势,让世间依你所想而为,一切皆因你未明得大道,才会自负胜于天,强于地。
我劝你好好修行,莫要再管世间之事。
世间万物万灵,相生相克,你既重生,自有我鬼谷王禅天赐灵婴,你想在我面前再行当年不义之事,恐怕是难上加难。”
【作者题外话】:人为万恶之源,有人世间才会有众多妖魔鬼怪,而这些妖魔鬼怪其实都是因为化身成人,才会有了人的善恶,若世间无人,自然也不会有善恶之说,世间万物自然而然,生生死死,无所谓善与恶,有了人也才有了修道之说,也才有了修魔之理,而这一切皆只存于人心之中。
本章除了说明此点之外,也应了一句话,盛世需美人点缀,乱世需美人赎罪,商朝之灭,却怪一个妲己,其实是因为人心自私而已,世人皆知世道轮回此是天理,可却偏偏要把商之亡周之兴怪在一个女人身上,实属自欺欺人。
在下非是要为妲己平反,只是想还原一个真实的历史。
世间万物万灵,若能修得道者,其实都心无善恶,可只要一化身成人,就会沾染人性之恶,人性之贪,这就是妖魔鬼怪的由来,想来若人心无善恶,纵是这些灵物修成人,也会与人相同,所以说人才是万恶之源!
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