第九百六十二章以身证道
第九百六十二章以身证道
芮姬一听,显得有些不好意思,脸上一红,虽然王彩霞大度,可论及修为,她确实是以大欺小了。
“姐姐是在怪妹妹吗,可这是天意妹妹只是为实现当年姐姐的心原而已。”
“妹妹,你难得叫民妇一声姐姐,姐姐也很开怀,而且听你讲了前世过往,姐姐也不会为此而生怨,可姐姐现在只是一介民妇,为何妹妹既然已经再世为人,还如此固执呢?
其实有些事姐姐知也知了,可也不可能再回到从前,现在的姐姐只是民妇,可没有妹妹所说的如此情怀。
妹妹为何不想一想,再世为人本是天意如此,该让人更进一步修得大道,既然妹妹恢复了如此多的修为,而且我听妹妹也领悟不少,为何妹妹却还是看不开呢?
世间之事自有世间之人理料,不论是分与合,无论是有违道与天,其实这些都与我们无关,这或许也是人道自然之理,妹妹为何觉得你就是那一个道之违护者呢。
其实道之自然已是十分明白无误之事,大器天成,大谋无形,天地之道所生自有其道理,天地之道所灭也有其理由。
世间之所以混乱必有原因,若妹妹有心,该多为天下生灵着想,而不是欲图改变,毕竟能改天换地者不过其一。
你所说的姐姐的心愿其实早在几百年前就已死去,几百年之后姐姐只是普通民妇,而你已恢复修为与记忆,这是上天给予你再次重修的机会,为何还不珍惜呢?
姐姐没有太多道理,但是既然你叫我一声姐姐,此话也该说上一说,还望妹妹勿要见怪。”
王彩霞也是语重心长,并非是怕芮姬与王禅相斗,而是为此时与自己有前缘之人来说,若世人皆能如此,就不会有太多烦恼,特别是对于一个受天地之气而生的灵兽九尾灵狐来说,更应该珍惜此时,而不是与过去纠结不放。
所谓前生之志,其实若是放在现在又是不相适应了。
更何况道之所生,必有其理,既然道生了人,让人如此相争相斗,自然是有其不可让人易解之理。
(前几章讲过,道如此神通,为何还让人有私欲,其实道德经中讲得清楚,自生者自灭,人之欲是人之生的理由,同时也是人之灭的理由,所以道之所以生人,并不会干涉人之行为,一切皆由世人之欲决定就是这个道理,道生而不有,为而为恃,自然不会管它死活了,若是道生万物而管万物死活,道就有些太累了。)
“姐姐所问也是妹妹的疑惑,本来你我都是同时转生,可为何姐姐却并未恢复修为与记忆,而妹妹却恢复了所有的记忆与当年的心中之志呢,难道这不可以说是天意吗?
若是让姐姐恢复当年的想法,姐姐看到现如今的乱世,是否还能如此依然淡定吗?
我知道姐姐一直有一棵仁善之心,这些年来为列国也做了许多仁善之事,可姐姐有没有想过,为何不一次性改变世人的想法,让世间回复真正的大道呢?”
王彩霞一听也只是一笑道:“妹妹为天下之谋其实并不错,就好像修魔与修道其实都是一样,魔与道都是相背而行,却又殊图同归。
可妹妹有没有想过当年为何九天玄女为何要阻止妹妹行此大业呢?
依姐姐拙见,世间修道之人修为比之妹妹高深者还有许多,就如同刚才妹妹所说的圣人,若依他的修为,要改天换地其实非是为难之事,可他却并不在意世间纷乱呢?
这其实是因为世间一切纷乱源自于世人,源于世人之心欲,而非旁人可以改变。
就好像天地之间老虎食肉,而免子吃草一般,这都是自然,世人受此苦而源于世人本身之欲,也就无可怪罪了,所以圣人也无所怪罪,任其自生自灭,这或许也是圣人所悟之道,亦是禅儿所遁之道。
姐姐现在之所以会以自己之仁善来对侍世人,皆因姐姐此时只是普通世人,也有世人所有的七情与六欲,也会怪罪于人,也会生气,更会有怨有恨,这才让姐姐留得仁善。
若让世人无怨无悔无恨无恶,那么世间又何来礼,何来善,何来仁,何来德,何来道呢?
虽然姐姐生于此乱世,可却并不怪罪于人,因为人之世因人而异,纵然姐姐恢复青龙之身又能如何,既有了人性,就当与人之性来论世道之变,非以姐姐青龙灵兽之身来论世人之道,此理就好比以虎之道来论以兔之道一样,有些不合知宜了。”
(这几句是道德经有一章的反说,大道废有仁义这一章,其实讲的是一个道理,只是倒过来讲而已,礼其实是最底层次的道。
另外一方面也说明道用不同,人有人道,不能用人之道去规兽之道,蚂蚁自有蚂蚁的活法,不能因为人是这样活的,就觉得蚂蚁也应该这样活,就像庄子有云,夏虫不可语冰就是如此,一个生于春而死于秋的虫子,一年只有三季,春夏秋而已,这在论语里也有同样的故事论述,一年有三季,就是因类不同,讲的是同样的道理。
若再依庄子所言,人之一年四季在八千年一春,八千年一秋的大椿树面前,人就如同蝼蚁,人类有始以来的历史不足八千年,还不如一棵大椿树所过的一春或是一秋,更别提所谓一年了,所以人类的认知在大椿树面前就有如一年三季的夏虫。
之所以要再次解释,其实只是想表述一个观点,世间本无时间,世间只有相生之理。
比如阴阳,没有时间,比如长短,没有时间,比如明暗也与时间无关,再说到与时间相关的比如动静,这些是整个世间的常理,人之所以有时间观,是因为动而已,所以道德经里最多讲途的是相生相克的阴阳关系。
像有些哲说家所说,世间只有静与动,所谓时间只是动而已,时间其实都是人自己所设定牢笼,动在宇宙之中并没有所谓的时间维度,人类要真正的探索宇宙苍穹必须要突破时间维度,若不然人类科技再发展,也只是在自己牢笼之内而已。
正所谓科学的尽头是神学,这其实只是一种否定之否定,爱因斯坦终其一生,之所以最后放弃一切,是因为他发现时间其实根本不存在,人类只是生活在被自己所设的虚有的时间维度之内,而他所研究的相对论可以说是不同时间论,像是被一个神所封固一样。
修道也是一样,当能忽视时间维度之时,或许也是真的明道之时了。
其实在中国的哲学体系之中三千年前就已讲叙过了这些哲理,就在易经与道德经之中。)
芮姬一听也是一楞,这种话她有些熟悉,是因为王禅也是此种观念。
“姐姐所说与王禅所说异曲同工,可妹妹就是如此固执,非要寻一个大同社会的想法,这似乎也是不可改变之事,所以妹妹此时心里并没有胜负之心,只有一个验道之情。
若此次输与王禅,说明妹妹所想其实与道不符,若是妹妹侥幸能胜,这或许又说明妹妹所想其实与道相符。
若说这一切都是天意就由天意来定吧,妹妹从来也不敢强求什么,只是这一切若是只是妹妹独自践行未免太过孤单。
所以把姐姐请来,只是为证道而已,希望姐姐能够理解。”
芮姬娘娘经过与王彩霞的一番说辞也有所改变,此时把自己的心思也是说得十分婉转,其实目的只有一个,既证明自己是对的,战胜王彩霞的儿子,拥有龙麟之身的鬼谷王禅。
而这个结果,或许也代表着王禅的死,这样她的所有怨气也会因此而消。
同时也主明她所主张的道,所主张的建立一个大同社会是对的。
“妹妹如此说来,姐姐更应坦然了,只是禅儿尚小,若是如此论及起来,当也是你的小辈,将来若有不妥之处,还望妹妹海涵,不必过于与他计较。
世间之道非是你我与禅儿验证而存,天地之道存于天地之间,领悟之似有,不领悟之似无,非是以人之旨意来定。
妹妹既然如雌雄心,想验天地之道,姐姐自然也不会有私心,禅儿虽然是吾儿,可他也可以陪妹妹来以身证此大道。”
王彩霞知道芮姬的固执,也不想改变芮姬的想法,同时再次胸怀宽阔对于王禅与芮姬的争斗提升到非私人之争上,这也是给芮姬一个脸面,同时也不会阻止两人为证道而斗,也算是再给芮姬一个定心之丸。
(上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道,而王彩霞毕竟只是民妇,所以只能达中士的水平。)
芮姬心里隐隐也有一些妒意,此时的王彩霞虽然只是所谓一介民女,可所体现的胸怀与气度或许是她难与企及的,这也让她不得不深思,而此也是一件她耿耿于怀之事。
那就是当年为何麒麟会喜欢青龙,而不是一个拥有七巧玲珑之心的她。
若是论及美貌,其实在当时的大商天下,她已是无出其二,可最后还是输与了青龙,这也是她百思不得其解之处。
而相貌却也是天之赋予,人所能幻化的只是虚表,真正的相貌是天地造化的产物,有如天地之间的大器天成天成一般,人造之形永远无法与天成之形可比。
此时听着一个民妇之身的王彩霞有如此气度,她的心里也凭添几许莫名的悲伤。
“姐姐如此一说,妹妹到无所顾忌了,今日就请姐姐斩且在此委屈一晚,想来明日王禅来了,妹妹再亲送姐姐去落霞别院小住一段时日,想来姐姐不会因此而嫌弃妹妹吧。”
“落霞别院,日落之后才有霞光,或许这也是天意吧。”
芮姬一听也是心里一楞有些后悔之意,此名普通之人从来未曾想过其中隐义,可一年前王禅也曾问过此名,别有用心,现在看来,似乎这名字之间也藏着玄机。
而这本是她的心思,不想在此之时,竟然会被王彩霞说及也触动了她莫名的伤怀之心。
前世当年她们魂落于此,可这一世她为此别院取名之后,却又无意之间与王彩霞名号相同,这若说没有玄机,就十分奇怪了。
“姐姐多虑了,妹妹这就送姐姐去休息一晚。”
芮姬也来不及多想,起身送王彩霞到龙王庙唯一的落宿之地休息,其实她的心里也是五味俱阵,行至此时,已没有任何回头之路,就像刚才王彩霞所说,两人都不弃心中之志,又无人评叛,那么她与王禅只能以身证道,来验证谁对谁错了。
【作者题外话】:以身证道,这本小说其实也是如此,不勉强去影响改变别人,只希望有缘人能从此书之中悟得一些道理,纵然小说低迷无助,本人也是以身证道,尽心而为!
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芮姬一听,显得有些不好意思,脸上一红,虽然王彩霞大度,可论及修为,她确实是以大欺小了。
“姐姐是在怪妹妹吗,可这是天意妹妹只是为实现当年姐姐的心原而已。”
“妹妹,你难得叫民妇一声姐姐,姐姐也很开怀,而且听你讲了前世过往,姐姐也不会为此而生怨,可姐姐现在只是一介民妇,为何妹妹既然已经再世为人,还如此固执呢?
其实有些事姐姐知也知了,可也不可能再回到从前,现在的姐姐只是民妇,可没有妹妹所说的如此情怀。
妹妹为何不想一想,再世为人本是天意如此,该让人更进一步修得大道,既然妹妹恢复了如此多的修为,而且我听妹妹也领悟不少,为何妹妹却还是看不开呢?
世间之事自有世间之人理料,不论是分与合,无论是有违道与天,其实这些都与我们无关,这或许也是人道自然之理,妹妹为何觉得你就是那一个道之违护者呢。
其实道之自然已是十分明白无误之事,大器天成,大谋无形,天地之道所生自有其道理,天地之道所灭也有其理由。
世间之所以混乱必有原因,若妹妹有心,该多为天下生灵着想,而不是欲图改变,毕竟能改天换地者不过其一。
你所说的姐姐的心愿其实早在几百年前就已死去,几百年之后姐姐只是普通民妇,而你已恢复修为与记忆,这是上天给予你再次重修的机会,为何还不珍惜呢?
姐姐没有太多道理,但是既然你叫我一声姐姐,此话也该说上一说,还望妹妹勿要见怪。”
王彩霞也是语重心长,并非是怕芮姬与王禅相斗,而是为此时与自己有前缘之人来说,若世人皆能如此,就不会有太多烦恼,特别是对于一个受天地之气而生的灵兽九尾灵狐来说,更应该珍惜此时,而不是与过去纠结不放。
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更何况道之所生,必有其理,既然道生了人,让人如此相争相斗,自然是有其不可让人易解之理。
(前几章讲过,道如此神通,为何还让人有私欲,其实道德经中讲得清楚,自生者自灭,人之欲是人之生的理由,同时也是人之灭的理由,所以道之所以生人,并不会干涉人之行为,一切皆由世人之欲决定就是这个道理,道生而不有,为而为恃,自然不会管它死活了,若是道生万物而管万物死活,道就有些太累了。)
“姐姐所问也是妹妹的疑惑,本来你我都是同时转生,可为何姐姐却并未恢复修为与记忆,而妹妹却恢复了所有的记忆与当年的心中之志呢,难道这不可以说是天意吗?
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我知道姐姐一直有一棵仁善之心,这些年来为列国也做了许多仁善之事,可姐姐有没有想过,为何不一次性改变世人的想法,让世间回复真正的大道呢?”
王彩霞一听也只是一笑道:“妹妹为天下之谋其实并不错,就好像修魔与修道其实都是一样,魔与道都是相背而行,却又殊图同归。
可妹妹有没有想过当年为何九天玄女为何要阻止妹妹行此大业呢?
依姐姐拙见,世间修道之人修为比之妹妹高深者还有许多,就如同刚才妹妹所说的圣人,若依他的修为,要改天换地其实非是为难之事,可他却并不在意世间纷乱呢?
这其实是因为世间一切纷乱源自于世人,源于世人之心欲,而非旁人可以改变。
就好像天地之间老虎食肉,而免子吃草一般,这都是自然,世人受此苦而源于世人本身之欲,也就无可怪罪了,所以圣人也无所怪罪,任其自生自灭,这或许也是圣人所悟之道,亦是禅儿所遁之道。
姐姐现在之所以会以自己之仁善来对侍世人,皆因姐姐此时只是普通世人,也有世人所有的七情与六欲,也会怪罪于人,也会生气,更会有怨有恨,这才让姐姐留得仁善。
若让世人无怨无悔无恨无恶,那么世间又何来礼,何来善,何来仁,何来德,何来道呢?
虽然姐姐生于此乱世,可却并不怪罪于人,因为人之世因人而异,纵然姐姐恢复青龙之身又能如何,既有了人性,就当与人之性来论世道之变,非以姐姐青龙灵兽之身来论世人之道,此理就好比以虎之道来论以兔之道一样,有些不合知宜了。”
(这几句是道德经有一章的反说,大道废有仁义这一章,其实讲的是一个道理,只是倒过来讲而已,礼其实是最底层次的道。
另外一方面也说明道用不同,人有人道,不能用人之道去规兽之道,蚂蚁自有蚂蚁的活法,不能因为人是这样活的,就觉得蚂蚁也应该这样活,就像庄子有云,夏虫不可语冰就是如此,一个生于春而死于秋的虫子,一年只有三季,春夏秋而已,这在论语里也有同样的故事论述,一年有三季,就是因类不同,讲的是同样的道理。
若再依庄子所言,人之一年四季在八千年一春,八千年一秋的大椿树面前,人就如同蝼蚁,人类有始以来的历史不足八千年,还不如一棵大椿树所过的一春或是一秋,更别提所谓一年了,所以人类的认知在大椿树面前就有如一年三季的夏虫。
之所以要再次解释,其实只是想表述一个观点,世间本无时间,世间只有相生之理。
比如阴阳,没有时间,比如长短,没有时间,比如明暗也与时间无关,再说到与时间相关的比如动静,这些是整个世间的常理,人之所以有时间观,是因为动而已,所以道德经里最多讲途的是相生相克的阴阳关系。
像有些哲说家所说,世间只有静与动,所谓时间只是动而已,时间其实都是人自己所设定牢笼,动在宇宙之中并没有所谓的时间维度,人类要真正的探索宇宙苍穹必须要突破时间维度,若不然人类科技再发展,也只是在自己牢笼之内而已。
正所谓科学的尽头是神学,这其实只是一种否定之否定,爱因斯坦终其一生,之所以最后放弃一切,是因为他发现时间其实根本不存在,人类只是生活在被自己所设的虚有的时间维度之内,而他所研究的相对论可以说是不同时间论,像是被一个神所封固一样。
修道也是一样,当能忽视时间维度之时,或许也是真的明道之时了。
其实在中国的哲学体系之中三千年前就已讲叙过了这些哲理,就在易经与道德经之中。)
芮姬一听也是一楞,这种话她有些熟悉,是因为王禅也是此种观念。
“姐姐所说与王禅所说异曲同工,可妹妹就是如此固执,非要寻一个大同社会的想法,这似乎也是不可改变之事,所以妹妹此时心里并没有胜负之心,只有一个验道之情。
若此次输与王禅,说明妹妹所想其实与道不符,若是妹妹侥幸能胜,这或许又说明妹妹所想其实与道相符。
若说这一切都是天意就由天意来定吧,妹妹从来也不敢强求什么,只是这一切若是只是妹妹独自践行未免太过孤单。
所以把姐姐请来,只是为证道而已,希望姐姐能够理解。”
芮姬娘娘经过与王彩霞的一番说辞也有所改变,此时把自己的心思也是说得十分婉转,其实目的只有一个,既证明自己是对的,战胜王彩霞的儿子,拥有龙麟之身的鬼谷王禅。
而这个结果,或许也代表着王禅的死,这样她的所有怨气也会因此而消。
同时也主明她所主张的道,所主张的建立一个大同社会是对的。
“妹妹如此说来,姐姐更应坦然了,只是禅儿尚小,若是如此论及起来,当也是你的小辈,将来若有不妥之处,还望妹妹海涵,不必过于与他计较。
世间之道非是你我与禅儿验证而存,天地之道存于天地之间,领悟之似有,不领悟之似无,非是以人之旨意来定。
妹妹既然如雌雄心,想验天地之道,姐姐自然也不会有私心,禅儿虽然是吾儿,可他也可以陪妹妹来以身证此大道。”
王彩霞知道芮姬的固执,也不想改变芮姬的想法,同时再次胸怀宽阔对于王禅与芮姬的争斗提升到非私人之争上,这也是给芮姬一个脸面,同时也不会阻止两人为证道而斗,也算是再给芮姬一个定心之丸。
(上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道,而王彩霞毕竟只是民妇,所以只能达中士的水平。)
芮姬心里隐隐也有一些妒意,此时的王彩霞虽然只是所谓一介民女,可所体现的胸怀与气度或许是她难与企及的,这也让她不得不深思,而此也是一件她耿耿于怀之事。
那就是当年为何麒麟会喜欢青龙,而不是一个拥有七巧玲珑之心的她。
若是论及美貌,其实在当时的大商天下,她已是无出其二,可最后还是输与了青龙,这也是她百思不得其解之处。
而相貌却也是天之赋予,人所能幻化的只是虚表,真正的相貌是天地造化的产物,有如天地之间的大器天成天成一般,人造之形永远无法与天成之形可比。
此时听着一个民妇之身的王彩霞有如此气度,她的心里也凭添几许莫名的悲伤。
“姐姐如此一说,妹妹到无所顾忌了,今日就请姐姐斩且在此委屈一晚,想来明日王禅来了,妹妹再亲送姐姐去落霞别院小住一段时日,想来姐姐不会因此而嫌弃妹妹吧。”
“落霞别院,日落之后才有霞光,或许这也是天意吧。”
芮姬一听也是心里一楞有些后悔之意,此名普通之人从来未曾想过其中隐义,可一年前王禅也曾问过此名,别有用心,现在看来,似乎这名字之间也藏着玄机。
而这本是她的心思,不想在此之时,竟然会被王彩霞说及也触动了她莫名的伤怀之心。
前世当年她们魂落于此,可这一世她为此别院取名之后,却又无意之间与王彩霞名号相同,这若说没有玄机,就十分奇怪了。
“姐姐多虑了,妹妹这就送姐姐去休息一晚。”
芮姬也来不及多想,起身送王彩霞到龙王庙唯一的落宿之地休息,其实她的心里也是五味俱阵,行至此时,已没有任何回头之路,就像刚才王彩霞所说,两人都不弃心中之志,又无人评叛,那么她与王禅只能以身证道,来验证谁对谁错了。
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