第115章 祝酒歌
餐桌上摆满了吃食,除却郭兴炖煮的手把肉外,还有宝音图单独在院子里架了一个圆形卤肉桶,卤煮了羊头羊蹄。
满满当当一桌子菜,有荤有素,在下乡而言,已相当丰盛了。
郭兴之所以杀羊待客,不完全是为了美女,而是想了解“空间羊肉”味道及口感。
若说为了谁,阿娟算一个,这是他“空域野蔬”第一位客户,远道而来上门坐客,无论什么目的,理因盛情款待。
“来,上酒!”郭兴弯腰从餐桌底打开一整箱白酒,拿出一瓶放到冯丽跟前。
“我来为大家斟满酒。”冯丽以为郭兴将酒瓶摆放她跟前,是为了给大家倒酒,她也不矜持身份,起身便要开瓶。
宝音图笑着说道:“不着急,等等。”
冯丽以为还有什么仪式,刚刚站起身又坐下,静等开场。
“这是你的。”郭兴又从桌底拿出一瓶白酒,放在鞠娟娟面前,而后再次弯腰拿酒。
当他给每人面前放了一瓶白酒后,三位美女惊在当场。
尤其是鞠娟娟,满脸不可思议:“一人一瓶?还是要举行什么仪式?”
桌上共有六人,为了陪好客人,郭兴将宝音图妹妹宝音娜叫了过来,其正好暑假在家,一听说喝酒,二话不说喜滋滋跑来。
此刻坐在鞠娟娟左手边,拿着瓶子准备开启,见客人锁着眉不说话,她笑嘻嘻的说道:“没什么仪式,人头一瓶,开瓶倒酒,自己照顾自己,我们负责监酒。”
“人头酒?”冯丽、鞠娟娟以及温红异口同声喊道。
汜减zoNgcaIWeNxUe.coM汜。冯丽与温红语气似乎没有那么强烈拒绝的意思在里面,只是对于喝酒的方式很是不解,而鞠娟娟语气里只有震惊和胆怯。
“我酒量不行……”
宝音图幸灾乐祸道:“这是我们北疆牧民饮酒风俗,可以喝醉,不允许不喝。”
宝音图是纯正蒙古族,他所说的话如官方定论,不允许质疑,加上旁边其妹妹宝音娜煽风点火,众美女咬着牙算是同意,一场特色“人头酒”宴拉开了序幕。
牺如 9bzw.com 牺如。宝音娜今日穿着蒙古族服饰,因其未婚,头发从前方中间分开,扎上两个发根,发根上面带两个大圆珠,发稍下垂。
身着天蓝色夏季长袍,腰间系白色腰带,盈盈一握的腰身玲珑有致。脚上穿一双高筒靴子,筒身有祥云刺绣,搭配和谐美观。
北疆自治区地域辽阔,自然环境、经济状况、生活习惯不同,形成了各具特色、丰富多彩的蒙古族服饰。
基本形制均为长袍,下摆两侧或中间开衩,袖端呈马蹄袖。已婚妇女袍服外面还配有长、短不同款式的坎肩。
这时,宝音娜双手举着白色哈达,哈达之上,左手举着银碗,郭兴很应景重新起开一瓶酒,斟满美酒。
白色哈达象征白云,蕴含着人间纯洁、善良、吉祥等一切美好事物的寓意。
也有蓝色哈达,象征蓝天,代表智慧、健康、永恒、平安和忠诚,多用于兄弟之间。
宝音娜端着哈达,举着酒杯,转身对着左手边就坐的鞠娟娟,一首蒙古族《祝酒歌》唱响,没有任何铺垫与征兆,无需开口祝福,一切尽在歌声里:
蒙语音译:啊勒腾由啦~混哒根但~啊斯哈如了玛日~赛罕
(金杯里斟满醇香的奶酒)
赛鲁日外图赛~
蒙语音译:啊哈都~他那日~太干~奶日兰搜呀吼~吼~
(兄弟们欢聚一堂,尽情干一杯)
赛鲁日外图赛~
蒙语音译:孟根由啦~混哒根但~买了麦瑞勒麦日~赛罕
(银杯里斟满了,醇香的美酒)
赛鲁日外图赛~
蒙语音译:孟嘿闹河的~塔纳日~太干,奶日兰~搜呀吼~吼~
(朋友们欢聚一堂,尽情干一杯)
赛鲁日外图赛~
……
宝音娜蒙汉语各唱一遍,让局促不安的鞠娟娟手足无措,不知该如何是好,接也不是,不接也不是。
歌声还在继续,银杯里的美酒微微荡漾,唱到和声部,宝音图与郭兴会喊上一嗓子:吼,赛鲁日外图赛~!
随着极具渲染的《祝酒歌》一遍遍回环,终于将众人的情绪挑起来,冯丽与温红打着节拍,阿娟双手接过酒杯,不知为何,望向左手边的郭兴。
郭兴拿起他的酒杯,用无名指蘸酒,向天、地、火炉方向轻轻各弹一次,用意敬奉天,地,火神。
而后,他举杯一口喝干,回望了鞠娟娟,这套喝酒礼仪简单明了,应该会明白,只不过,郭兴耍了一个小聪明,想看看鞠娟娟如何应对。
阿娟有样学样,伸出无名指,轻弹三次,看着银碗满满一杯酒,她闭着眼睛,仰起脖子咕嘟嘟连口,一气喝完。
喝完后,鞠娟娟将酒杯双手递给宝音娜,而宝音娜并未接过银碗,她的歌声还在继续,并未停止。
所谓歌声不断酒不断,宝音图拿起敬酒所用的酒,继续倒满银碗,阿娟根本没来得及反应,银碗已斟满醇香的美酒。
这是蒙古人待客的方式,饮酒时唱敬酒歌,热情好客,场面热烈,但歌者未停,酒不能断,可以慢慢喝,但是喝完就必须新添,直至歌声结束酒才可已停喝。
这就是为何宝音娜一直重复唱着《祝酒歌》的原因所在,这就是为何郭兴会一饮而尽,没有做出暗示。
阿娟美目流转,她明白这并非主人戏耍与她,而是一种热情好客的待客之道。
因此,她也不以为意,重新开始听歌喝酒,这一次,她内心踏实许多,也认认真真听着宝音娜唱歌。
宝音娜人美歌美,歌声清亮高亢,宛转悠扬,又热烈奔放,各种感情糅杂一起,无论人们内向与否,很容易被歌声所感染。
阿娟一碗酒下肚,脸颊红扑扑的,煞是好看!如葱白的玉指捧着重新斟满的美酒,抿一小口便停,继续听歌。
宝音娜见对方很快明白此中道道,一句“赛鲁日外图赛~”结束了唱歌,双手举过头顶,行了礼。
芈何芈。歌声停止,除了阿娟因拿着酒杯没法鼓掌,其余人等掌声热烈而持久,向宝音娜鼓掌,也有宣泄情绪的表达。
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郭兴之所以杀羊待客,不完全是为了美女,而是想了解“空间羊肉”味道及口感。
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“来,上酒!”郭兴弯腰从餐桌底打开一整箱白酒,拿出一瓶放到冯丽跟前。
“我来为大家斟满酒。”冯丽以为郭兴将酒瓶摆放她跟前,是为了给大家倒酒,她也不矜持身份,起身便要开瓶。
宝音图笑着说道:“不着急,等等。”
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“这是你的。”郭兴又从桌底拿出一瓶白酒,放在鞠娟娟面前,而后再次弯腰拿酒。
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尤其是鞠娟娟,满脸不可思议:“一人一瓶?还是要举行什么仪式?”
桌上共有六人,为了陪好客人,郭兴将宝音图妹妹宝音娜叫了过来,其正好暑假在家,一听说喝酒,二话不说喜滋滋跑来。
此刻坐在鞠娟娟左手边,拿着瓶子准备开启,见客人锁着眉不说话,她笑嘻嘻的说道:“没什么仪式,人头一瓶,开瓶倒酒,自己照顾自己,我们负责监酒。”
“人头酒?”冯丽、鞠娟娟以及温红异口同声喊道。
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“我酒量不行……”
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宝音图是纯正蒙古族,他所说的话如官方定论,不允许质疑,加上旁边其妹妹宝音娜煽风点火,众美女咬着牙算是同意,一场特色“人头酒”宴拉开了序幕。
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身着天蓝色夏季长袍,腰间系白色腰带,盈盈一握的腰身玲珑有致。脚上穿一双高筒靴子,筒身有祥云刺绣,搭配和谐美观。
北疆自治区地域辽阔,自然环境、经济状况、生活习惯不同,形成了各具特色、丰富多彩的蒙古族服饰。
基本形制均为长袍,下摆两侧或中间开衩,袖端呈马蹄袖。已婚妇女袍服外面还配有长、短不同款式的坎肩。
这时,宝音娜双手举着白色哈达,哈达之上,左手举着银碗,郭兴很应景重新起开一瓶酒,斟满美酒。
白色哈达象征白云,蕴含着人间纯洁、善良、吉祥等一切美好事物的寓意。
也有蓝色哈达,象征蓝天,代表智慧、健康、永恒、平安和忠诚,多用于兄弟之间。
宝音娜端着哈达,举着酒杯,转身对着左手边就坐的鞠娟娟,一首蒙古族《祝酒歌》唱响,没有任何铺垫与征兆,无需开口祝福,一切尽在歌声里:
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郭兴拿起他的酒杯,用无名指蘸酒,向天、地、火炉方向轻轻各弹一次,用意敬奉天,地,火神。
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阿娟有样学样,伸出无名指,轻弹三次,看着银碗满满一杯酒,她闭着眼睛,仰起脖子咕嘟嘟连口,一气喝完。
喝完后,鞠娟娟将酒杯双手递给宝音娜,而宝音娜并未接过银碗,她的歌声还在继续,并未停止。
所谓歌声不断酒不断,宝音图拿起敬酒所用的酒,继续倒满银碗,阿娟根本没来得及反应,银碗已斟满醇香的美酒。
这是蒙古人待客的方式,饮酒时唱敬酒歌,热情好客,场面热烈,但歌者未停,酒不能断,可以慢慢喝,但是喝完就必须新添,直至歌声结束酒才可已停喝。
这就是为何宝音娜一直重复唱着《祝酒歌》的原因所在,这就是为何郭兴会一饮而尽,没有做出暗示。
阿娟美目流转,她明白这并非主人戏耍与她,而是一种热情好客的待客之道。
因此,她也不以为意,重新开始听歌喝酒,这一次,她内心踏实许多,也认认真真听着宝音娜唱歌。
宝音娜人美歌美,歌声清亮高亢,宛转悠扬,又热烈奔放,各种感情糅杂一起,无论人们内向与否,很容易被歌声所感染。
阿娟一碗酒下肚,脸颊红扑扑的,煞是好看!如葱白的玉指捧着重新斟满的美酒,抿一小口便停,继续听歌。
宝音娜见对方很快明白此中道道,一句“赛鲁日外图赛~”结束了唱歌,双手举过头顶,行了礼。
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